1880 Sherif Abd al-Muṭṭalib Manuscript Map of Medina (Madinah), Saudi Arabia

أول مسح علمي للمدينة المنورة، المدينة المنورة، المدينة الإسلامية المقدسة.

خريطة رائدة. تُعدّ هذه الخريطة المخطوطة واسعة النطاق أول مسح علمي للمدينة المنورة، المدينة الإسلامية المقدسة، في المملكة العربية السعودية الحالية. وقد جُمعت هذه الخريطة لعبد المطلب بن غالب، أمير مكة وشريفها، المعروف بمواقفه المؤيدة للرق والمعادية للعثمانيين، فضلاً عن جهوده في تحديث البنية التحتية في كل من مكة والمدينة.

نظرة فاحصة

الخريطة مرسومة يدويًا بالحبر الأسود مع لمسات من الألوان المائية، وموجهة نحو الشمال. يظهر المسجد النبوي بوضوح إلى يمين المنتصف، مع مفتاح كبير منفصل في أسفل المنتصف يشرح أقسامه الرئيسية ومواقع العبادة والمعالم الأثرية. توضح الخريطة مجموعة من المباني الهامة، بما في ذلك المكاتب والحمامات والنافورة العامة ونوافير منفصلة للرجال والنساء (باللون الأزرق) وقصر مصري ومستشفى عسكري وحصن. يُفصّل الحصن بحديقة ومطبخ ومساكن للضباط ومخزن (مخزن للجيش) ومساكن عسكرية إمبراطورية. تُظهر الشوارع الجانبية الصغيرة، والشوارع المربعة الصغيرة المرسومة بشكل جذاب بأشجار النخيل، التوسع العمراني السريع للمدينة خارج أسوارها. كما تُشير الخريطة إلى الحدائق والساحات الهامة (ساحة الدولة، الساحة الملكية، ...).

مقبرة البقيع

من أبرز سمات هذه الخريطة تمثيلها المفصل لمقبرة البقيع (جنة البقيع) الواقعة على الجانب الأيمن منها (باللون الأخضر)، حيث تم تحديد ووصف أهم ستة قبور فيها في مفتاح توضيحي أعلاها. تُعدّ هذه المقبرة الأقدم في منطقة الحجاز، وقد اختارها النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه لدفن صاحبه عثمان بن مظعون، لتكون بذلك أول مقبرة إسلامية في المدينة المنورة. وعلى مرّ السنين، أصبحت المقبرة مدفنًا للعديد من أفراد عائلة النبي صلى الله عليه وسلم، بمن فيهم زوجاته وبناته وحفيده الحسن بن علي. كما دُفن فيها العديد من الصحابة، مما يجعلها مكانًا ذا مكانة عظيمة لدى المسلمين. وقد هُدم جزء من المقبرة الأصلية عام ١٩٢٦ من قِبل الحكومة السعودية في محاولة منها لتعزيز العودة إلى شكل أكثر تقشفًا من الإسلام، يركز على البساطة ويتجنب تقديس القبور. أثار هذا الفعل جدلاً وحزناً عميقين لدى العديد من المسلمين الذين شعروا بارتباط وثيق بالتراث التاريخي والروحي للمقبرة. لم يبقَ سوى القليل من الصور التي تصوّر المقبرة قبل هذا الحدث، ولعلّ هذه الصورة هي الأفضل. واليوم، تُحيط مقبرة البقيع بسور وتُصان جيداً، مع ممرات واضحة للزوار للتجول فيها وتقديم احترامهم.

السياق التاريخي

هذه إحدى خريطتين معروفتين للمدينة المنورة رُسمتا في القرن التاسع عشر. أُنتجت كلتاهما بأمر من عبد المطلب بن غالب، الأولى حوالي عام ١٨٥٣ خلال فترة حكمه الثانية (١٨٥١-١٨٥٦) كأمير وأمين عام لمكة المكرمة (انظر: عمر فاروق يلماز، Belgelerle Osmanlı devrinde Hicaz، ٢٠٠٨، وعاطف الشهري، Ottoman Spatial Organization of the pre-modiforn City of Medina، مجلة ABE، ٢٠١٨)، وهذه الخريطة عام ١٨٨٠، خلال فترة حكمه الثالثة (١٨٨٠-١٨٨١). تُعدّ الخريطة الحالية أفضل بكثير، إذ استفادت من أول مسح علمي للمدينة، وبالتالي فهي أكبر حجمًا وأغنى بالتفاصيل والمحتوى العام. كلتا الخريطتين عبارة عن مخططات إدارية، تهدف إلى إدارة المدينة المقدسة، وتطوير البنية التحتية المدنية، وطموحات عبد المطلب بن غالب العسكرية المناهضة للعثمانيين.

يتزامن تاريخ صنعها مع تراجع الهيمنة العثمانية وظهور الدولة السعودية الثانية (1240-1309 هـ / 1824-1891 م). ورغم أن شبه الجزيرة العربية كانت خاضعة للسيادة العثمانية، إلا أن مركزي الحج، مكة والمدينة المنورة، كانا يتمتعان باستقلال ذاتي تحت إدارة أمير مكة وشريفها. وباعتبارهما موقعين دينيين ومدينتين شبه مستقلتين، أصبحت مكة والمدينة المنورة مركزين لمحاولات طرد العثمانيين من الجزيرة العربية. وكان عبد المطلب بن غالب مناهضًا بشدة للعثمانيين، متحالفًا مع المذهب الوهابي المتشدد، والقبائل العربية، وحتى مع قوى أجنبية في عدة محاولات للتخلص من الحكم العثماني. وعلى الرغم من جهوده وجهود بعض خلفائه، ظلت الجزيرة العربية تحت السيادة العثمانية حتى ثورة 1916.

تاريخ النشر والإحصاء

هذه المخطوطة فريدة من نوعها، إذ لم يسبق أن ظهرت خرائط مماثلة لها في السوق، أو عُرفت في المجموعات المؤسسية. وهي موقعة ومؤرخة على النحو التالي:

حجاز …طقسان التي سنة رونسی نیسانند

[موكب صاحب القداسة الشريف عبد المطلب أفندي، أمير الدولة السياسية مكة المكرمة والميرليفا (العميد)، صاحب السعادة الحاج باشا، رئيس (الرياست) الحجاز... في عام 96 رومي [أي 1880] في أبريل...] فرصة اقتناء لا تتكرر إلا مرة واحدة في العمر.

Cartographer

Abd al-Mutalib ibn Ghalib ibn Musa‘ad (1790 - January 29, 1880) was an Arab official who served three times as Emir and Grand Sharif of Mecca: briefly in 1827, then from 1851 - 1856, and finally from 1880 - 1881. Abd al-Mutalib was born in Mecca of the esteemed Hashemite Abd lineage, the same clan as the Prophet Muhammad. His noble lineage came with high status in Meccan society where his family was deeply rooted in the religious and social fabric of the Hejaz and the Islamic holy cities, Mecca and Medina. Little is known of his first rule as Emir and Grand Sharif of Mecca in 1827, as it lasted less than a year, after which he was dismissed due to the Egyptian occupation of Hejaz. His second rude, 1851 - 56, was more significant, marked by power struggles between the waning Ottoman Empire and rising tribal powers in the Arabian Peninsula. It was further disrupted by ongoing conflicts with his predecessor (and successor) Muhammad ibn Awn (1767 - 1858) over slavery: Abd al-Mutalib was pro-slavery and anti-Ottoman, while Muhammad ibn Awn was anti-slavery and pro-Ottoman. Abd al-Muttalib attempted to expel the Ottomans and was consequently forced out of power by the pro-Ottoman Awn in 1856, when Abd al-Muttalib himself was captured and sent to Istanbul. He returned to power in Mecca 1880, and this time attempted to work with Ottoman authorities and even foreign powers, mainly the English, to mitigate the influence of his sworn enemy, the powerful Ottoman general Osman Nuri Pasha (1832 - 1900). Nonetheless, in 1882 he was administratively replaced by a member of a rival Hashemite clan branch due to suspicions that he was opposed to Ottoman Sultan ‘Abd al-Hamid II. Despite the tumultuous nature of his three reigns, Abd al-Muttalib suzernity was also marked by efforts to enhance the Hajj experience, including improving infrastructure, safety, and pilgrim care. He is responsible for both the first (c. 1856) and second (1880) maps of Medina, the latter being the first scientific survey of the holy city.   Further Details...

Condition

Good. Even overall toning. Some edge wear.